باب “صولو قوله” في إسطنبول.. شاهد صامت على حصار القسطنطينية وتحولات المدينة

في قلب إسطنبول، يمر المارة يوميًا عبر باب “صولو قوله” دون أن يدركوا أن هذا الممر المتواضع بين الأسوار التاريخية كان مسرحًا لأحد أكثر فصول حصار القسطنطينية دموية عام 1453. فالباب ومحيطه شهدا محاولات يائسة من مدافع السلطان محمد الفاتح لاختراق التحصينات، قبل أن يعود بعد قرون من الإغلاق ليصبح جزءًا من نسيج الحياة اليومية للمدينة.

يقع الباب ضمن أسوار ثيودوسيوس، بين منطقتي طوب قابي وأدرنه قابي، عند النقطة التي كان يصل فيها مجرى نهر ليكوس إلى الأسوار. وقد جعل ارتباط موقعه بمجرى المياه وطبيعة الأرض المحيطة من هذه النقطة عنصرًا بارزًا في نظام الدفاع البري عن القسطنطينية.

من “بمبتون” إلى “صولو قوله”.. قصة اسم

كان الباب يُعرف في العصر البيزنطي باسم “بمبتون” (Pempton). ومع حلول عام 1453، أصبح محيطه أحد أكثر قطاعات الحصار نشاطًا، حيث قصفت قوات السلطان محمد الفاتح الأسوار الممتدة بين طوب قابي وأدرنه قابي بالمدافع الثقيلة. واليوم، تحول الطريق الذي شهد محاولات اختراق الأسوار إلى شريان حيوي لحركة المدينة.

لم تنتهِ حكاية الباب بفتح القسطنطينية، إذ ظل مغلقًا بالجدران فترة طويلة من العهد العثماني، قبل أن يُعاد فتحه في أواخر القرن التاسع عشر، ليصبح جزءًا من النسيج العمراني المحيط. لكن أبراج الباب تعرضت لأضرار بالغة في زلزال عام 1894، ولم يبقَ من البرج الجنوبي سوى جزء من واجهته الشمالية.

يرتبط اسم “صولو قوله” (برج الماء) بالمياه التي كانت تجري في المنطقة أسفل الأسوار. وتوضح مؤرخة الفن إليف رانا قباقلي أوغلو، في حديث للأناضول، أن المنطقة عُرفت بهذا الاسم منذ عهد السلطان محمد الفاتح، مشيرة إلى أن التسمية تعود إلى مجرى نهر ليكوس الذي ينبع من منطقة بيرم باشا ويمر داخل الأسوار عبر المنطقة المحيطة بالباب، ثم يواصل مساره بمحاذاة شارع وطن وخط الترام والمترو، وصولًا إلى يني قابي حيث يصب في البحر.

آثار بيزنطية وعثمانية على العتبة

تشير قباقلي أوغلو إلى أن المجرى بدأ يجف خلال العهد العثماني، وكان سكان المنطقة يتحدثون عن مياه تجري من أسفل مغارة تقع تحت الباب وتواصل طريقها. وتضيف أن آثار المراحل التاريخية المختلفة لا تزال ظاهرة في البناء نفسه؛ إذ يمكن رؤية علامة صليب على العتبة الرخامية العلوية للباب، فيما تشير آثار الترميم إلى أن الأسوار خضعت لإصلاحات متكررة على أيدي البيزنطيين والعثمانيين.

وتقول إن الأسوار تضررت بشدة جراء الزلازل والحرائق والحصارات، ما استدعى ترميمها في فترات مختلفة بأوامر من الأباطرة أو القادة أو المسؤولين، قبل أن تتواصل أعمال الإصلاح خلال العهد العثماني، ولا تزال على العتبة آثار نقش مرتبط بأحد أعمال الترميم.

حي تعاقبت عليه الجماعات

لم يقتصر تاريخ صولو قوله على التحصينات والحروب، فقد شهدت المنطقة المحيطة بالباب تحولات سكانية واجتماعية امتدت من العصر البيزنطي إلى العهد العثماني. وتشير قباقلي أوغلو إلى أن جماعات من الروما كانت تعيش خارج الأسوار في العصر البيزنطي، وأن السماح لبعض أفرادها بالاستقرار داخل المدينة جاء، وفق روايتها، بعد مساعدتهم الإمبراطور في مواجهة اضطرابات داخلية.

وتوضح أن أفراد هذه الجماعة كانوا يعيشون نمط حياة متنقلًا، ولم يكن يُسمح لهم بدخول الأسوار قبل تقديم تلك المساعدة. وبعد ذلك، أُتيح لهم الاستقرار داخل المدينة، وبدأوا الانتقال إلى مناطق كانت تسكنها في مراحل سابقة جماعات من اليهود واليونانيين والمسيحيين. وتضيف أن حضور الروما (الغجر) في الحي استمر خلال العهد العثماني، وظل اسم “حي صولو قوله” مرتبطًا بكثافة وجودهم فيه.

وعاش بعض السكان في منازل ملاصقة للأسوار، واعتمدوا في معيشتهم على مهن وحرف مختلفة، من بينها تربية البغال وحدادة حوافر الخيل والحدادة وصناعة النحاس. ويُعد الحي من أقدم أحياء المدينة التي استقرت فيها جماعات الروما بشكل دائم بعد الفتح.

باب يجمع بين الحياة اليومية والتاريخ

تختتم قباقلي أوغلو حديثها بالإشارة إلى أن “حكاية باب صولو قوله تختصر مراحل متعددة من تاريخ إسطنبول”. وتستطرد: “من الأسوار التي شُيّدت للدفاع عن المدينة، ومجرى الماء الذي ترك أثره في اسم المكان، والحي الذي تبدلت فيه الجماعات والمهن، إلى باب انتقل من خطوط الحصار إلى تفاصيل الحياة اليومية، محتفظًا بآثار التاريخ على حجارته”. وبهذا كله، يجمع الباب بين كونه ممرًا يوميًا للسكان، وشاهدًا صامتًا على طبقات التاريخ المتراكمة في أسوار المدينة.